Farklı Bir Yapılaşmanın İlk Adımları: Yunan Kolonizasyonu
Bu sürecin en önemli sonuçlarından biri, geniş anlamda, malların, insanların, sanatın ve fikirlerin taşınmasıdır, Yunan yaşam tarzı dünyanın her yerine İspanya, Fransa, İtalya, Adriyatik, Karadeniz ve Kuzey Afrika’ya yayılmıştır.
M.Ö ilk binyılın ilk yarısında, çoğunun donanması olan antik Yunan şehir devletleri, toprak ve kaynaklar açısından Yunanistan’dan başka yerler aramaya başladılar ve böylece Akdeniz’de koloniler kurdular. Ticari temaslar, genellikle kolonileşme sürecindeki ilk adımlardı ve daha sonra, yerel topluluklar bastırıldıktan veya koloniye dâhil edildikten sonra şehirler kuruldu. Bu şehirler anavatanlarıyla farklı derecelerde iletişim kurabilirdi, ancak çoğu tamamen bağımsız şehir-devletleri oldu, bazen tam bir Yunanlı gibiydiler, diğer durumlarda ise komşu ve vatandaşlarına dâhil oldukları yerli halklara kültürel olarak daha yakın oldular. Bu sürecin en önemli sonuçlarından biri, geniş anlamda, malların, insanların, sanatın ve fikirlerin taşınmasıdır, Yunan yaşam tarzı dünyanın her yerine İspanya, Fransa, İtalya, Adriyatik, Karadeniz ve Kuzey Afrika’ya yayılmıştır. Toplamda, Yunanlılar, 60.000 kadar Yunan vatandaşı koloniciyi içeren yaklaşık 500 koloni kurdular, böylece M.Ö 500 yılına kadar bu yeni bölgeler, Helenik Dünya’daki tüm Yunanlıların % 40’ını oluşturacaktı.
TİCARET & KAYNAK FIRSATLARI
Yunanlılar harika denizcilerdi ve Akdeniz’i dolaşıp yeni topraklar ve yeni fırsatlar keşfetmeyi istiyorlardı. Yunan mitolojisinde bile, Jason ve onun Altın Post’u ve en büyük kahraman gezgin Odysseus’u araştırması gibi keşif hikâyeleri vardı. İlk olarak Yunanistan çevresindeki adalar kolonileştirildi; örneğin, Adriyatik’teki ilk koloni, MÖ 733’te (geleneksel tarih) Korinth tarafından kurulan Corcyra (Korfu) idi ve sonra daha uzaktaki yerleri aramaya başladılar. Genel anlamda ilk sömürgeciler, tüccarlar ve yeni kaynaklardan faydalanmak ve gittikçe artan rekabet içinde ve kalabalık vatanlardan uzakta yeni bir hayata başlamak isteyen küçük bireysel gruplardan oluşuyordu.
Ticaret merkezleri ve serbest piyasalar (emporia) kolonilerin öncüsü idi. Sonra, MÖ 8. yy’in ortasından 6. yy’in ortalarına kadar, Yunan şehir devletleri (poleis) ve bireysel gruplar, daha kasıtlı ve uzun vadeli niyetlerle Yunanistan’ın ötesine genişlemeye başladı. Bununla birlikte, kolonileşme süreci, antik kaynakların ileri sürdüğünden daha kademeli ve yapısaldı. Fakat kolonileşmenin derecesini belirlemek ve yerel topluluklarla bütünleşmek zordu. Akdeniz’in bazı bölgelerinde tamamen Yunan şehirleri kuruldu, diğer bölgelerde ise sadece tüccarlar ve denizciler gibi daha geçici sakinlerden oluşan ticaret yerleri vardı. “Kolonicilik” yerli halkların egemenliğine, kolonicilerin kültürel üstünlük hissine ve tüm süreci kontrol eden ve yönlendiren belli bir kültürel vatan anlamına gelir. Eski Yunan dünyasında durum böyle değildi ve bu nedenle Yunan koloniciliği, örneğin, 19. ve 20. yüzyıllardaki bazı Avrupa güçlerinin politikalarından çok farklı bir süreçti. Belki de burada bahsedilen “kültür teması” olarak daha iyi tanımlanan bir süreçtir (Boyes-Stones’deki De Angelis ve diğerleri, 51).
Akdeniz genelinde kolonilerin kurulması, hoş Yunan çömlekçiliği, şarap, petrol, metal işleri ve tekstil gibi lüks malların ihracatına ve kereste, metal ve tarım (özellikle tahıl, kurutulmuş balık ve deri) yapılmasına olanak sağladı ve bu koloniler genellikle kazançlı ticaret merkezleri ve köle kaynakları haline geldi. Kurucu bir şehir (metropolis) belirli bir bölgede askeri bir varlık oluşturmak ve böylece karlı deniz yollarını korumak için bir koloni kurabilir. Ayrıca, koloniler iç ticaret fırsatlarına hayati bir köprü sağlayabilir. Hatta bazı koloniler en büyük kurucu şehirlere bile rakip oldular; Mesela Syracuse, tüm Yunan dünyasının en büyük şehri oldu. Son olarak, Yunanlıların sadece kendilerine ait topraklarının olmadığı ve rakip medeniyetlerin, özellikle Etrüskler ve Fenikelilerin de koloniler kurduğu ve bazen bu büyük güçler arasında savaşın kaçınılmaz olduğu not edilmelidir.
MAGNA GRAECIA
Yunan şehirleri kısa sürede bereketli topraklar, doğal kaynaklar ve güney İtalya ve Sicilya – ‘Yeni Dünya’nın’- verimli limanlarından etkilendiler. Yunan kolonicileri sonunda yerel nüfusu bastırdı ve bölgedeki kimliklerini “Daha Büyük Yunanistan” ya da Megalē Hellas olarak adlandırdıkları yerlerde garantilediler ve her iki koloni bölgesi Helenleşmenin en çarpıcı sembolü olan Dorik tapınaklarıyla kentsel manzara ve kültür açısından tüm kolonileşmiş toprakların en ‘Yunan’ gibi olanı olacaktı. İtalya’daki en önemli şehirlerden bazıları:
Cumae (ilk İtalyan kolonisi M.Ö 740 yılında Chalcis tarafından kuruldu)
Naxos (M.Ö 734, Chalcis tarafından kuruldu)
Sybaris (M.Ö 720, Achaean/Troezen)
Croton (M.Ö 710, Achaean)
Tarentum (M.Ö 706, Sparta)
Rhegium (M.Ö 720, Chalcis tarafından)
Elea (M.Ö 540, Foça)
Thurri (M.Ö 443, Atina)
Heraclea (M.Ö 433, Tarentum)
Sicilya’da ana koloniler şunları içeriyordu:
Syracuse (M.Ö 733, Corinth tarafından kuruldu)
Gela (M.Ö 688, Rodos ve Girit)
Selinous (M.Ö 630)
Himera (M.Ö 630, Messana)
İlgili Yazılar
Akragas (M.Ö 580, Gela)
Akdeniz’in merkezindeki bu yeni kolonilerin coğrafi konumu, Yunan, Etrüsk ve Fenike medeniyetleri gibi zamanın belli başlı kültürleri arasında ticaret merkezleri olarak gelişebilecekleri anlamına geliyordu. O kadar ilerlediler ki yazarlar görülmesi gereken engin zenginlikleri ve abartılı yaşam tarzlarını anlattılar. Örneğin, Empedokles, Sicilya’daki şımarık vatandaşları ve Akragas’ın (Agrigento) güzel tapınaklarını şu şekilde tanımladı; “Akragantinililer yarın ölmek zorundalarmış gibi isyan ediyorlar ve sonsuza dek yaşayacaklarmış gibi inşa ediyorlar“. Hatta koloniler kendi kendilerine yan koloniler ve ticaret merkezleri kurmuştur ve bu yolla, İtalya’nın Adriyatik kıyıları da dâhil olmak üzere, Yunan etkisini daha da genişletmiştir. Kuzey Afrika bile, M.Ö 630 yılında Thera tarafından kurulan Cyrene’nin kuruluşuna tanıklık etmiştir ve böylece Yunan kolonicilerin kendilerini Magna Graecia ile sınırlamadıkları açıkça ortaya çıkmıştır.
İYONYA
Yunanlılar, M.Ö. 8. yüzyıldan itibaren İyonya’nın (ya da Küçük Asya) Ege kıyısı boyunca yerleşim birimleri oluşturdu. Önemli koloniler Milet, Efes, İzmir ve Halikarnas’tır. Atina, geleneksel olarak bölgedeki, Lidyalılar ve Persler için de büyük ilgi çeken ilk kolonici olduğunu iddia etmiştir. Bölge, özellikle bilim, matematik ve felsefede kültürel girişim alanı haline gelmiştir ve en büyük Yunan bilim insanlarının bazılarını ortaya çıkarmıştır. Doğudan özümsenmiş sanat ve mimari üsluplar da vatanı etkilemeye başladı; sütun başlıkları, sfenksler ve etkileyici ‘oryantalist’ seramik tasarımları gibi özellikler Yunan mimarlara ve sanatçılara yepyeni sanatsal caddeleri keşfetmeleri için ilham vermiştir.
FRANSA&İSPANYA
Güney Fransa’nın ana kolonici şehri Alalia ve Massalia’nın önemli kolonilerini kuran Foça idi (M.Ö 600). Şehir ayrıca Güney İspanya’da koloniler kurmuş ya da en azından kapsamlı bir ticaret ağı kurmuştur. Burada kurulan önemli şehirler Emporion (Massalia tarafından ve geleneksel kuruluş tarihi M.Ö 575 ancak birkaç on yıl sonra) ve Rodos idi. İspanya’daki koloniler, kültürün Akdeniz’deki diğer bölgelerden tipik olarak daha az Yunan’dı, Fenikeliler ile rekabet zordu. Bölge her zaman, en azından Yunan edebi kaynaklarına göre, uzak bir ülke olarak kabul edilmiştir.
KARADENİZ
Karadeniz (Rumlara göre Euxine Denizi), Yunan koloni genişlemesinin son bölgesiydi ve özellikle İyonya şehirlerinin, Hellespont ve Pontos çevresindeki zengin balıkçılık alanlarını ve verimli toprakları sömürmeye çalıştığı yerdi. Antik olduğuna inanılan ve 70 koloniye sahip en önemli kurucu şehir, Milet’tir. Bunlardan en önemlileri:
Kyzikos (M.Ö 675)
Sinope (M.Ö 631)
Pantikapaion (M.Ö 600)
Olbia (M.Ö 550)
Megara bir diğer önemli ana şehirdi ve Kalkedon’u (M.Ö 685), Bizans’ı (M.Ö 668) ve Herakleia Pontike’yi (M.Ö 560) kurdu. Sonunda, neredeyse tüm Karadeniz, başka yerlerde olduğu gibi, savaş, uzlaşmalar, evlilikler ve diplomasinin, kolonilerin hayatta kalmasını sağlamak için yerli halklarla birlikte kullanılmaları gerekmesine rağmen, Yunan kolonileri tarafından kuşatıldı. Özellikle M.Ö 6. yüzyılın sonlarında, koloniler Pers İmparatorluğuna haraç ve silah sağladı ve karşılığında koruma altına alındı. Xerxes’in MÖ 480 ve 479’da Yunanistan’ı işgalinin başarısız olmasından sonra Persler, ilgilerini yerel nüfusların ve daha küçük komşu şehirlerin fethi yoluyla, kendi güçlerini artırmalarına izin veren Herakleia Pontike ve Sinope gibi daha büyük şehirlerin olduğu bölgeye yöneltti.Ortaya çıkan refah, Kırım’ın Chersonesos gibi yerlerinde M.Ö 420’lerde Herakleia’nın kendi kolonilerini kurmasına olanak sağladı. M.Ö 431’deki Peleponez Savaşı’nın başından beri, Atina bölgeye ilgi duymaya başladı, kolonicileri oraya yolladı ve garnizonlar kurdu. Bir Atinalının ömrü kısadır, ancak kültür (özellikle heykel) ve ticaret (özellikle Karadeniz tahılları) üzerindeki bir Atina etkisi daha uzundur. Sonunda Atina’nın geri çekilmesiyle birlikte Yunan kolonileri kendileri için mücadele etmeye ve Kraliyet İskitleri ve sonunda Makedon ve II. Philip gibi komşu güçlerin tehdidiyle yüzleşmeye bırakıldılar.
ANAVATANLA İLİŞKİLER
Kolonilerin çoğu, Yunan şehrinin siyasal modeline göre inşa edildi ancak Yunanistan’ın kendi içinde barındırdığı hükümet şekilleri – oligarşi, tiranlık ve hatta demokrasi – kurucu, ana şehirdeki sistemden oldukça farklıydı. Belirgin Yunan trajedisi ve komedi oyunlarıyla, efsaneler ve diller, yiyecekler, sanat, mimarlık, felsefe, bilim, eğitim, din, spor, jimnastik, tiyatro gibi günlük hayatın geniş ve yaygın unsurlarının benimsenmesiyle güçlü bir Yunan kültürel kimliği de korunmuştur. Öyle ki, İtalya veya İyonya’daki bir Yunan kenti, en azından görünüşte, Yunanistan’daki diğer şehirler gibi olabilirdi. Ticaret, ortak bir ‘Yunan’ yaşam biçiminin kurulmasını büyük ölçüde kolaylaştırdı. Şarap, zeytin, odun ve çanak çömlek gibi mallar, şehirlerarasında ihraç ve ithal edildi. Sanatçılar ve mimarlar bile atölye çalışmalarını kendi şehirlerinden uzakta düzenlediler; böylece tapınaklar, heykeller ve seramikler Akdeniz’de tanınmayacak kadar Yunan özellikleri taşıyordu.
Koloniler, her bir koloni bölgesinin kendine has özellikleri ve varyasyonları olması amacıyla özellikle kendi özel kimlikleri olan yerli halkları çok sık dâhil ettikleri için, kendi bölgesel kimliklerini belirledi. Ayrıca, vatandaş olma şartlarında sık sık değişiklik yapılması ve nüfusun yeniden yerleştirilmesi zorunluluğu, kolonilerin kültürel olarak Yunanistan’dakinden daha çeşitli ve politik olarak kararsız olduğu ve bu nedenle iç savaşların daha sık olduğu anlamına geliyordu. Bununla birlikte, bazı koloniler olağanüstü derecede iyi iş çıkardılar ve çoğu kurucu Yunan süper güçlerini geride bıraktı.
Koloniler sık sık, benzer düşünen komşu şehirlerle ittifaklar kurdu. Buna karşılık, koloniler arasında kendilerini güçlü ve tamamen bağımsız bir şehir olarak kurduklarında, hiçbir şekilde kurucu şehir-devletlerinin kontrol edemediği çatışmalar vardı. Sicilya’daki Syracuse, bölgesini sürekli olarak genişletmeye ve kendi imparatorluğunu yaratmaya çalışan daha büyük bir şehrin tipik bir örneğiydi. Daha sonra kendi kolonilerini kuran ve madeni paralarını basan koloniler yalnızca kültürel ve siyasi bağımsızlıklarını pekiştirdiler.
Koloniler bağımsız olabilse de, aynı zamanda daha geniş bir Yunan dünyasının aktif üyesi olmaları bekleniyordu. Bunlar karşımıza şu şekilde çıkacaktır. Pers ve Peloponez Savaşı’na karşı olanlar Panhelenik ihtilafları için asker, gemi ve para arzı, sporculara askeri zafer anıtlarının kurulduğu Olympia ve Nemea gibi yerlerde büyük spor oyunlarına gönderilmesinde ortaya çıkar. Delphi’de, yabancı yolcularla kendi bölgeleri üzerinden güvenli geçişin garantisi ya da Pisagor’un eserleri ya da Yunan dünyasının dört bir yanından alimleri çeken Plato akademisi gibi çalışma merkezleri gibi fikri ve sanatsal fikirlerin ihracatı ve ithalatı. Daha sonra, zor zamanlarda, daha büyük Yunan devletlerinin emperyalist hırsları için bir bahane olsa bile kolonilere, kurucu şehirleri ve müttefikleri de yardımcı olabilirdi. En azından M.Ö 415’te resmi olarak Segesta kolonisine yardım etmek amacıyla başlatılan Atina Sicilya Seferi bunun klasik bir örneğidir. Ayrıca, Yunan dünyasında, edebiyat ve drama gibi kanıtlarla, hacıların Epidaurus gibi kutsal yerlere bağlılıkları ve Atina’daki Dionysia gibi önemli yıllık dini bayramlara katılmak gezginlerin somut hareketlerinin örnekleridir.
Farklı koloniler açıkça farklı özelliklere sahipti, ancak daha önce bahsedilen bu alışkanlıkların etkisi, Akdeniz’in geniş bir alanının, Yunan dünyası olarak tanımlanacak kadar ortak özellikler edinmesini sağladı. Dahası, bu etki uzun süredir devam ediyordu, bugün bile Güney Fransa, İtalya ve Yunanistan vatandaşları tarafından paylaşılan ortak bir kültürün varlığını görebiliyoruz.
Çeviri: Gülizar Çakmak
Cartwright, Mark. “Greek Colonization.” Ancient History Encyclopedia. Ancient History Encyclopedia, 07 May 2018. Web. 14 Feb 2019.
Kaynak
ancient.eu