Eski Hitit Krallığının Hikayesi

Hititler, MÖ II. Binyılda Küçük Asya’ya giren ve yerli Proto-Hint-Avrupa’ya hâkim olmaya başlayan Hint-Avrupa halkıdır. Hititler, MÖ 2000 – 1200 yılları arasında Küçük Asya’nın doğusunda çok güçlü bir imparatorluk kurdu. Hattuşaş, Halys Nehri (ayrıca Kızılırmak) kıyısında yer alan bir başkentti (bugünkü Boğazköy, kuzey Türkiye). Bu bölgede Hitit varlığının en eski kanıtı Kapadokya tabletlerinde kaydedilmiştir ve MÖ 19. yüzyıla kadar uzanmaktadır. Kapadokya tabletleri, merkezi Kaneş şehrinde (bugünkü Kültepe, Türkiye) bulunan Asur ticaret kolonilerinin yazılı kayıtlarıdır.

• Hititler – Anadolu’nun Kudretli Antik İmparatorluğu’nun Yükselişi Ve Çöküşü

• Eskiçağ’da Tıp Uygulamaları (Bölüm 2 Hititler)

Kaneş şehri, Hititlerin adını kendi dillerinde aldıkları Hitit şehri Nash’e karşılık gelir ve bu isim Hatti’dir. Bu kayıtlarda Süryanilerin ticaret yaptığı güçlü kişilerin isimleri var, Hititlerin ve diğer Anadolu halklarının göçlerine dair herhangi bir tanıklığımız olmasa da bu isimlerin çoğu Hitit isimleriydi.

Hitit’in varlığıyla ilgili bir hikaye anlatan bir diğer metin ise hükümdar Anitta’nın MÖ 1750’deki yazıttır. Bu yazıt, Anitta’nın Hitit hanedanına mensup ve Nash şehrinin kralı olduğu gerçeğini öğrenmemize yardımcı oldu. Yazıtlarda ilk defa yıkılan, lanetlenen ve yerle bir edilen başkent Hattuşa’dan bahsedilmektedir.

Muhtemelen Hititler Küçük Asya’ya iki farklı yoldan gelebilirler:

• Güney Rusya bozkırlarından Kafkasya üzerinden
• Balkanlar’dan gelen İstanbul Boğazı’nın karşısında

Hititlerin (Hint-Avrupalılar) eski anavatanı Doğu Asya’da olsaydı, en yakın göç yolu İstanbul Boğazı’ndan geçiyordu, ancak vatan Rus bozkırları bölgesinde olduğu için Hititler sadece Kafkasya’yı geçip yerleşebilirlerdi. Anadolu. Hititlerin yıllarca yerleşmeden önce bölgede dolaştıkları varsayılır. Bu nedenle, bazı bilim adamları göçebeleri fethedecek kadar çabuk gelmediklerini, ancak yerleşimlerinin verimli toprak arayışındaki tarımsal nüfusun uzun vadeli ve kademeli olarak sızmasının bir sonucu olduğu sonucuna vardılar.

Hitit Hanedanlığı

İlk Hitit hanedanının kurucusu kral Labarna idi. Hitit hanedanı, Hitit dilinde hükümdar anlamına gelen M.Ö. 1650 civarında kurulmuştur. Saltanatının merkezi, Türkiye’nin bugünkü şehri Boğazköy’deki Hattuşaş (Hatti) şehriydi ve devletin başkenti olduğu için kendisine Hattuşili adını verdi. Anitta’nın harap ettiği şehri yeniden inşa etti. Siyasi başarısı o kadar büyüktü ki, adı daha sonra Hitit hükümdarlarının unvanı olarak verildi.

Hattuşili, kalay üretimini bu şekilde kontrol etmesi umuduyla Anadolu ile Mezopotamya, Ege Adaları ve Avrupa kıtası arasındaki önemli ticaret yollarını işgal etmeye ve kontrol etmeye çalıştı. Hattuşili, güneydoğuya yayılmasında askeri başarılar elde etti ve Mezopotamya kültürüyle karşılaştı. Askeri başarıları nasıl ödüllendireceğini biliyordu. Bunu, ayrıntılı askeri taktikler, savaş arabaları ve metal bilgisiyle yaptı.

• Arkeoloji Araştırmaları Tarihimizden Bir Vesika: Hitit Şehirleri

• Bedřich Hrozný Ve Hitit Eserleri Üzerine Araştırması: Hitit Asarına Ait Tetkikat Ve Hafriyat

Hatuşili’nin yerini Hatuşili I kazandı. Babasının genişleme politikasını Suriye’nin kuzeyinde savaşarak sürdürdü, ancak bir dizi askeri yenilgiye uğradı: Halep şehri için savaşı kaybetti (Asur ile Asur arasındaki yolda önemli bir şehirdi. Mezopotamya) ve Zalp şehrine karşı yapılan savaşta mağlup oldu. I. Hatuşili, yerine torunu I. Mursili geçti. Dedesi eğitimini dikkatle planladı ve krallığı ele geçirene kadar bir çocuğa ekmek ve sudan başka bir şey vermemelerini emretti.

Bu hükümdarın hükümdarlığı hakkında, daha sonra tahta çıkan hükümdarların eserlerinden ve komşu kabilelerin kaynağından öğrendik. Dedesinin aksine askeri eylemleri başarılıydı. Halep şehrini kazandı ve Asurluların ve Mitanni eyaletinin zayıflatılmış gücünü kullandı. Babil’e saldırdı ve MÖ 1595’te onu fethetti. Bu saldırı Mursili’yi Hitit kaynaklarında ve geleneklerinde Eski Hitit Krallığı’nın en büyük kralı olarak unutulmaz kılmıştır. Mursili, kendi taktiklerini çok dikkatli planladı ve Babil’in en zayıf olduğu dönemde, yani Hammurabi hanedanının parçalandığı dönemde saldırdı.

Mursili, Babil’e karşı bir zafer işareti olarak, Babillilerden tanrı Marduk’un bir heykelini çaldı. Babil’in koruyucu tanrısıydı. Heykel Hattuşa’ya giderken bilinmeyen kabileler tarafından çalındığı için Hattuşa’ya hiç ulaşmamıştır. Kral yine de ülkeye çok zengin bir şekilde geri döndü ve büyük bir fatih galibi olarak kutlandı. Ancak eve döndüğünde bir durum yaşadığı durumun tamamen tersiydi.

Evindeki durum ideal değildi, çünkü karısı Harapshil onu bir soyluyla aldattı ve onunla birlikte kralın kafasını ve tahtı kaybettiği bir komplo kurdu. Onun ölümünden sonra Hitit İmparatorluğu’nda büyük bir iç isyan ve anarşi dönemi geldi, çünkü çoğu tahta geçmek istiyordu. Bu dönemde Hitit tahtına bildiğimiz çeşitli krallar geldi: Hantili, Zidanta, Ammuna,ve Huzziya.

• Eski Ahit’te (Tevrat) -Hititler-

• Hatti Uygarlığı Ve Hititlerin Lanetli Şehri: Hattuşaş

Eski İmparatorluğun son kralı Telipin’di. Saltanatı ve yaşamı hakkında, içeriği itibariyle eski Yakın Doğu’nun edebiyat tarihinde eşsiz bir metin olan iradesinden öğrendik. Vasiyeti Akad dilinde yazılmış ve daha sonra Hitit diline çevrilmiştir. Aslında onun iradesi, Telipin’in haleflerine bıraktığı Anayasa oldu. Bu irade (anayasa), ülke idaresi içindeki ilişkilerin yasal olarak düzenlenmesi ve organize edilmesine yönelik ilk girişim olarak nitelendirilebilir. Bu nedenle Telipin’in iradesine “dünya tarihindeki ilk anayasa” da deniyor.

Vasiyetname, Hitit hükümdarının isimlerini ilk hanedanlığın öncülerinden Telipin ve Pankuu’nun Asiller Parlamentosu’na hitap etmesine kadar öğrendiğimiz Hitit tarihine kısa bir genel bakışla başlıyor.

Telipin, hanedan mücadelelerinden ve iç isyanlardan kaçınmak için haleflerinin miras kurallarına karar verdi. Yeni kralın, ilk karısından veya cariyelerinin veya damadının oğlundan kralın oğlu olacağına karar verdi; “İlk karısının oğlu kral olsun. Birinci mertebeden bir prens yoksa ve ikinci mertebeden prens varsa, o prens kral olsun. Bununla birlikte, bir prens yoksa, o zaman birinci dereceden bir prensesin koca bir kral olabilir. ”

Çeviri: Resul Bekdemir

• Hititler’de Din, Ritüel, Tıp Ve Kehanet

• Hititler’de Ölü Gömme Gelenekleri