Roma Tanrılarının Doğası: Yunan Etkileri mi, Orijinal Tanrılar Mı?

Romalılar genellikle tanrılarını Yunanlılardan çalmakla suçlanırlar. Ancak Jüpiter, Juno, Mars ve Venüs gibi bazı tanrılar Yunan panteonuna göre şekillense de aslında tamamen orijinal kökenleri vardı.

Roma tanrıları köken olarak çok eski tanrılardır. Orijinal nitelikleri ve doğaları benzersiz bir şekilde kendilerine özgüdür ve görünmeyen dünyayı yorumlamanın arkaik Roma stilini yansıtır.

Roma Dininin Doğası

Romalılar, inançlarını ve manevi uygulamalarını bir din olarak belirlemediler. İnanç, Latince “Religo” kelimesinden gelen bir terimdir- bağlamak veya sıkılaştırmak anlamına gelir. Arkaik Roma dinine dair kanıtlar azdır. Bunların çoğu, yüzlerce yıl sonra yaşayan yazarlar tarafından kaydedilmiş ikinci el kanıt olarak bize ulaşmaktadır. Bu kanıttan çıkarabileceklerimiz, Romalıların kendilerini tanrılara hizmet etmekle yükümlü görmedikleridir. Görünmeyenle olan ilişkileri daha çok karşılıksızdır.

• Antik Yunan Dini Ve Tanrıları

• Roma’nın Kuruluşu: Romulus Efsanesi

Mekânın Ruhları: Animizm

Bir teori, Roma dininin temelini “animizm” ilkesine dayandığını ya da ilahi gücün doğa yoluyla tezahürü olduğunu öne sürer. Roma şehrinden önce gelen ilk çiftçi topluluklarına göre, her yerin – bir nehir, dere veya koru olsun – bir koruyucu tanrısı vardı. Bu toprak ve su ruhlarının birçoğunun isimleri bugün kayıptır. Romalıların bu tür tanrıları isimlendirmemeleri oldukça olağandı. Ancak, isimlendirilmiş olsun ya da olmasın – Romalılar bu tanrıları daima onurla anarlardı.

Romalılar, doğa ruhlarının numen adı verilen ilahi bir güce sahip olduğuna inanıyorlardı. En eski zamanlardan beri, bir araziyi temizlenirse veya bir arazi üzerine inşaat yapılırsa bu yerin ruhlarını fedakarlıklarla yatıştırmak gerekiyordu. Bu bir ibadet ya da boyun eğme eylemi değildi. Aksine, iyi bir komşuluktu ve saygıydı.

Ovidius, Fasti adlı kitabında, sınırlar tanrısı Terminus’a adanan her yıl 23 Şubat sabahı düzenlenen bir ritüelin uygulandığını anlatır.  Yerel çiftçiler topraklarının sınır noktasında buluşarak tanrıya sunmak için “bir çelenk ve bir pasta” getirirlerdi.

Lares

Bununla birlikte, vahşi kırsal alanlar temizlenip evcilleştirildikten sonra bile, doğanın ruhları orada kalırdı. Bu ruhlar toprak alanlarının koruyucu ruhları Lares olarak biliniyordu. Bir arazi üzerine bir ev inşa edildiğinde oranın ruhu yani Lar’ı kalır ve koruma görevini yeni eve ve sakinlerine devreder.

Ancak Lares adlı ruhların bulunduğu yer evle sınırlı değildi – bir çiftlikte veya mülkün her yerinde bulunabilirler. Onları unutmamak gerekirdi.

Şehirler büyüdükçe, Lares ruhları çeşitli bölgelerin koruyucusu oldu. Her Lar’ın bölgesinin sınırlarını belirleyen bir sunak veya tapınak – en yaygın olarak yol kavşaklarında – mevcuttur. Burada sakinler, saygı veya şükran jestleri olarak değişik armağanlar bırakırlardı.

Lares, topraklarında yaşayan herkesi korurdu – ister köle ister özgür olsun. Zaman içinde bazı insanlar Lares’i ölü ataların ruhları olarak görmeye başladılar Onlar torunlarını koruyorlardı. İmparatorluk döneminde bu moda oldu.  İmparatorların ekstra Lares talep etme hakkı vardı.  Örneğin İmparator Augustus, Lares’ini Venüs ve Aşk Tanrısı olarak adlandırdı – aynı zamanda ailesinin Julians’ın en eski ataları olduğunu iddia etti. Ovid, Lares’in bir perinin soyundan geldiğini iddia etti.

• Haftanın Günleri Ve Arkasındaki Antik Tanrılar

• Antik Mısır Tanrıları Ve Mitleri

Penatlar

Lares yetkili olduğu topraklarda yaşayan herkesi korurken, Penatlar biraz daha az etkiliydiler.  Etkileri evin efendisi ve ailesiyle sınırlıydı. Halikarnaslı Dionysius, Penatların atalarının tanrıları olduğunu iddia etti.

Penatlar büyük olasılıkla evin basit ruhlarıdır. İsimleri ya penus -kiler odası – ya da penitus “içeride yaşayanlar” kelimesinden türemiştir.  Penatlar evin iç odalarının ya da kilerin koruyuculuğunu yapar.

Di Manes

Bunlar tanrılar kadar olmasa da,  “Di Manes”  ya da  “iyi ölüler”  kültü olarak Roma’nın başlangıcından imparatorluğun sonuna kadar etkin olarak kaldı. Romalılar ölü atalarına büyük saygı duydular ve ölü ataların yaşayanlardan farklı olduklarına  – yine de fiziksel dünyada insanlarla birlikte yaşadıklarını düşündüler.

Romalılar bu atalarını doğum günlerinde ve özellikle onların onuruna düzenlenen üç yıllık festivaller yaptılar.  Feralia, Parentalia ve Lemurya festivallerin örnekleridir.

Nasıl İsimlendirildi?

Atalarının ölüleri haricinde Romalılar tanrılarına insani nitelikler, kişilikler ve hatta cinsiyet bahşetmiyor gibiydiler.

Yer ruhları özellikle belirsizdi. Cato tarım üzerine kitabında, koruların tanrılarının cinsiyetini belirlemenin tam bir yolu olmadığı için, ‘tanrı veya tanrıça ol’ diyerek ayinlere başlamanın nasıl olağan olduğunu kaydeder.

Bu cinsiyet tarafsızlığı, isim verilen tanrılara da eşit olarak uygulandı. Çoban tanrısı olan Pales, çeşitli şekillerde erkek veya kadın olarak ortaya çıkardı. Daha sonra ilahi kadınlığın simgesi olarak görülen Venüs bile cinsiyetsiz olarak kabul edildi.

Çoğu zaman, isimler tanrının işlevinin bir özetiydi. Janus – eşiklerin, başlangıçların ve bitişlerin tanrısı – adını Latince ianua veya “geçit” kelimesinden alırken, tarım ve doğurganlık tanrıçası Ceres’in adı Geres’in (doğurganlığın)  yozlaşmasıdır.

Roma Panteonu

Yunan kültürüyle temas sonucu, Romalılar kendi tanrılarını zaten kurulmuş ve prestijli bir kültürün tanrılarıyla ilişkilendirmenin avantajlarını gördüler.

Böylece Romalılar, tanrılarından bazılarını Yunan mitolojik yapısına uydurmaya başladılar. Uygun niteliklere sahip tanrılar, kendilerini Olimposluların rollerinde buldular. Eskiden Roma’nın gökyüzü ve yeminler tanrısı olan Jüpiter, Zeus’un Roma versiyonu olurken, Romalı bir ana tanrıça figürü olan Juno, Hera oldu. Daha önce bir Roma tarım ve savaş tanrısı olan Mars, Ares olarak rol aldıktan sonra tarımsal rolü geri planda kaldı.

Daha önce önemsiz olan birçok tanrı, eski rollerini yerine getirirken kendilerini terfi ettirdi. Eskiden küçük bir bahçe tanrısı olan Venüs, aşk tanrıçası oldu ve birçok Roma su tanrısından biri olan Neptün, deniz tanrısı oldu.

Diğer önemli Roma tanrıları bu Yunan tarzı panteona o kadar kolay uyum sağlayamadı.  – ama yine de Roma devlet dininde önemlerini korudular. Roma devletinin koruyucusu olan tanrıça Vesta, tıpkı tanrı Janus gibi bir örnekti. Toprak tanrıçası Tellus ve ekinlerin tanrıçası Ceres diğer antik tanrılar arasında kaldı. Zamanla Roma toplumun tarımdan uzaklaştıkça daha marjinal hale geldiler.

Çeviri: Bülent Pekardan

• Venüs: Erotik Aşk, Doğurganlık, Tarım… Ve Aldatma Tanrıçası Mı?

• Antik Yunan Mitolojisinde İnsanın Beş Çağı