Hellenistik Dönemin Kültürel Başkenti: Bergama (Pergamon)
Şehir bugün en çok, İncil Vahiy Kitabı 2:12-17'de yer alan Asya'nın yedi kilisesinden biri olarak bilinir. Şu anda Berlin'deki Bergama Müzesi'nde bulunan Zeus Sunağı buradan taşınmadır. Şehir aynı zamanda Yunan hekim Galen'in (l. 129-216) doğum yeridir.
Bergama (Pergamon), Helenistik Dönem’de Attalid Hanedanlığı (MÖ 281-133) altında gelişen Mysia’da (kuzeybatı Küçük Asya, günümüz Türkiye’si) yer alan önemli bir entelektüel ve kültürel merkezdi. Bergama Krallığı’nın başkentiydi ve terk edilene kadar Romalılar, Bizanslılar ve Osmanlı Türkleri için önemli bir şehir olarak kaldı.
Şehir bugün en çok, İncil Vahiy Kitabı 2:12-17’de yer alan Asya’nın yedi kilisesinden biri olarak bilinir. Burada, Bergama’nın Yunan tanrılarına adanan bazı önemli yapı, anıt ve tapınaklar bulunduğu için “Şeytan’ın tahtının bulunduğu yer” ve “Şeytan’ın yaşadığı yer” olarak anılır. Bunların içinde en ünlü olan, şu anda Berlin’deki Bergama Müzesi’nde bulunan Zeus Sunağı’dır. Şehir aynı zamanda Yunan hekim Galen’in (l. 129-216) doğum yeri, antik çağın en büyük kütüphanelerinden birinin yeri ve parşömen üretimi (icadı olmasa da) yeri olarak da bilinir.
Şehirden yazılı olarak ilk bahseden Ksenophon (MÖ 430 ila MÖ 354 civarı) olmuştur. Ancak şehrin, MÖ 7. yüzyılda kurulduğu ve Büyük İskender’in MÖ 334 dolaylarında gelişine kadar Ahameniş İmparatorluğu (MÖ 550-330) tarafından kontrol edildiği biliniyor. İskender’in ölümünden sonra şehir, generali Lysimachus (l. c. 360-281 BCE) ve onun da ölümünden sonra, komutanlarından biri ve Attalid Hanedanlığı’nın kurucusu Philetaerus (hükümdarlık dönemi MÖ 282-263) tarafından yönetildi. Halefleri, İskenderiye’ye rakip bir kütüphanesi de olan Bergama’yı, antik Akdeniz’in en güçlü ve kültürel açıdan en zengin şehirlerinden biri haline getirdi.
Attalid Hanedanlığı’nın sonuncusu III. Attalus (hükümdarlık dönemi MÖ 138-133) varisi olmadan öldü ve Bergama’yı Roma’ya miras bıraktı. Şehir, Bizans İmparatorluğu zamanında gerilemeye başlamış ve 12. yüzyılda Osmanlı Türklerinin fethinde ciddi hasar görmüştü. 14. yüzyıla gelindiğinde ise, şehir harabe halindeydi ve Avrupalı kaşiflerin şehir hakkında ilk bilgileri yayınlamaya başladıkları 17. yüzyıla kadar da unutulmuştu. Alanın ciddi kazıları 19. yüzyıla kadar başlamadı ve günümüzde Türkiye’nin modern kenti Bergama yakınlarında devam ediyor.
Tarihi ve Mitolojik Kökenler
Şehrin kökenine ait her iki efsane de, şehri büyük bir helenistik kahramanla ilişkilendirir ve bu efsaneler, attalid hanedanı tarafından saltanatlarını meşrulaştırmak için kullanılmıştır.
Arkeolojik kanıtlar, yerleşimin kökenini Yunanistan’daki Arkaik Dönem’e (MÖ 800-480 dolayları) tarihlendirmektedir, ancak buluntular MÖ 14. yüzyılda Hititler tarafından yerleşimi ve bölgedeki insan aktivitesinin daha da erken olduğunu göstermiştir. İlk yerleşimin yeri, Caicus Nehri’nin kuzeyindeki bir uçurumun üzerindeydi ve bu nedenle hem savunması kolay, hem de Caicus’taki Elaea limanı üzerinden ticaret yapmaya elverişliydi. Kurulan şehirden ilk bahseden yazı, Ksenophon’un MÖ 370 dolaylarındaki Anabasis’inde, VII. Kitapta görülür. Burada, adamlarını talihsiz İran seferinden Pergamon şehrine nasıl geri götürdüğünü ve Atina’ya dönmeden önce onları diğer komutanlara bıraktığını anlatır.
Tarihçi Pausanias’a (l. 2. yüzyıl) göre, şehir başlangıçta kralları Teuthras’ın adını taşıyan Teuthrania olarak biliniyordu. Kahraman Aşil’in torunu Prens Bergama, şehre gelerek despot Areius’u tek bir savaşta yenmiş, şehri ödül olarak talep etmiş ve adını kendisinden almıştır (I.11.2). Başka bir köken efsanesi de kentin kuruluşunu, Herakles’in (Herkül) oğlu Telephos ve annesi Auge’ye sığınak sağlayan Teuthras’a bağlar. Teuthras, Telephos’u varisi yaptı ve Telephos’un oğlu Eurypylos, Truva Savaşı’nda şehre saldırdıklarında Truva’yı karıştırdı ve Akhalılara (Yunanlılar) karşı savaştı. Her iki köken efsanesi de şehri büyük bir Helenistik kahramanla ilişkilendirir ve Attalid Hanedanlığı tarafından, özellikle de saltanatlarını meşrulaştırmak ve şehir için şanlı bir geçmiş yaratmak için kullanılmıştır.
Persler ve Lysimachus
I. Cyrus (Büyük Kiros olarak da bilinir, r. c. 550-530 BCE), bölgeyi M.Ö. 539’da Ahameniş İmparatorluğu’nun bir parçası olarak aldı. II. Kiros’un yerine II. Cambyses (MÖ 530-522) geçti ve halefi I. Darius (Büyük Darius olarak da bilinir, MÖ 522-486 olarak da bilinir) gibi şehri görmezden geldi ve oğlu I. Xerxes (MÖ 486-465) altında Bergama, I. Xerxes’in MÖ 479’da Yunanistan’ı işgali sırasında Persleri kayırarak Persler ve Sparta arasında aracı olarak hizmet veren Yunan devlet adamı Gongylos’a verildi. Ksenophon MÖ 399 dolaylarında şehre vardığında, Gongylos ölmüştü ve onun dul eşi Hellas tarafından ağırlandı. Hellas ise, Ksenophon’a ganimet için komşu Perslere baskın yapmasını önerecek kadar güçlüydü. Ksenophon’a rehberlik etti ve onun isteği üzerine baskına 600 kişinin katılmasına izin verdi.
Bergama, MÖ 362’de Ahameniş İmparatorluğu’na karşı isyana katıldı ve ağır bir şekilde cezalandırıldı. Daha sonra Büyük İskender tarafından Perslerin fethine kadar tarihten düştü ve bu sırada genişleyen Makedon İmparatorluğu’nun bir parçası oldu. İskender’in MÖ 323’teki ölümünden sonra, imparatorluğu Diadochi Savaşları’ndaki halefleri arasında bölündü ve daha sonra bütünün kontrolü için birbirleriyle savaştılar. Bergama, Lysimachus tarafından Anadolu’nun (Küçük Asya) bir parçası olarak alındı ve Diadochi’lerden bir diğeri olan Seleukos I Nicator’a (hükümdarlık dönemi MÖ 305-281) karşı savaş yürütürken, teğmen Philetaerus’u şehrin başına getirdi.
Lysimachus MÖ 281’deki savaşta öldürüldü ve Seleukos I Nicator ise suikaste uğramadan önce, Seleukos İmparatorluğu’nun bir parçası olarak Anadolu’yu talep etti ve yerine Antiochus I Soter (MÖ 281-261) geçti. Bergama, tarihçi Strabon’a göre, 9.000 talent ( Antik Yunan, Roma ve Ortadoğu’da kullanılan bir ağırlık ve para birimi) ‘ten fazla gümüşe sahip olan Lysimachus’un hazinesiydi (Coğrafya, Kitap XIII.4). Lysimachus ve Seleucus I Nicator’un yoldan çekilmesiyle, Philetaerus bu hazinenin haberini yeni derebeyine göndermeliydi, ancak bunun yerine, sadece kendi şehrini değil, komşularının şehirlerini de iyileştirmek, Attalid Hanedanlığı’nı kurmak ve Bergama Krallığı’nı kurmak için usulca harcadı (MÖ 282-129 civarı).
Attalid Hanedanlığı ve Bergama’nın Yükselişi
Philetaerus, ölümünden önce Lysimakhos’tan kaçmıştı ve hazineyi Seleukos I Nicator’a teklif etmişti, ancak halefiyle aynı şeyi yapma zorunluluğu hissetmedi. Gençliğinden beri bir hadım olarak, yeğeni I. Eumenes’i (hükümdarlık dönemi MÖ 263-241) evlat edindi ve hanedanlığı halefleri aracılığıyla sürdürdü:
I. Attalus (hükümdarlık dönemi MÖ 241-197)
II. Eumenes (hükümdarlık dönemi MÖ 197-159)
II. Attalus (hükümdarlık dönemi MÖ 159-138)
III. Attalus (hükümdarlık dönemi MÖ 138-133)
III. Eumenes (hükümdarlık dönemi MÖ 133-129)
Küçük Asya’daki Kelt Galyaları (Galatlar), bölgeye düzenli olarak baskın yaptıkları için Lysimachus ve Philetaerus yönetimindeki Bergama için kalıcı bir sorun oluşturmuştu. Philetaerus, komşularına karşı cömertliğiyle sorunu çözmeye çalışmıştı, ancak Galyalılar (Galatlar), I.Eumenes onları paralı asker olarak kiralayana ve Antiochus I Soter’e karşı yönlendirene kadar baskınlarına devam ettiler. MÖ 261’deki Sardeis Savaşı’nda I.Eumenes kazanarak Bergama’yı Seleukos yönetiminden kurtardı. I. Eumenes daha sonra topraklarını genişletti, Galatya’nın Kelt Galyalılarını (Galatlar) haraçlarla etkisiz hale getirdi ve inşaat projelerine odaklandı. Bergama’yı saltanatı boyunca daha fazla askeri çarpışmadan uzak tuttu.
İlgili Yazılar
Yerine geçen, oğlu olarak evlat edinilen ilk kuzeni I. Attalus, Galyalılara yapılan ödemelere devam etmeyi reddetti ve baskın yapan tarafları MÖ 232’de Galatya’ya geri sürdü. MÖ 230’da Galyalılar, I. Attalos’u haraç ödemeye devam etmeye zorlamak için topluca Bergama’ya yürüdüler, ancak I.Attalos onları yendi ve tekrar Galatya’ya geri sürdü. Şehir halkı onu Soter (kurtarıcı) sıfatıyla ödüllendirdi ve kral ilan edilen ilk Attalid hükümdarı oldu. Roma ile yakın bir ittifak kurdu ve Makedonya Savaşları’nda Makedonyalı V. Philip’e (hükümdarlık dönemi MÖ 221-179) karşı onlar için savaştı, zaferlerine anıtlar (meşhur Ölen Galya heykelini de içeren) dikti ve Kelt Galyalılarının topraklarını resmen özerk bir krallık olan Gallo-Graecia olarak tanıdı. Felçten öldü ve yerine oğlu II. Eumenes geçti.
Kültür Merkezi Bergama
Bergama, II. Eumenes ve kardeşi II. Attalus döneminde gelişti. II. Eumenes, babasının Roma ile ittifakını sürdürdü ve MÖ 190’da Magnesia Savaşı’nda III. Antiochus’u (hükümdarlık dönemi MÖ 223-187) yenmeye yardımcı oldu. Bu durum, Roma-Seleukos Savaşları’nın MÖ 188 Apamea Antlaşması ile sonuçlanmasına yol açtı ve Seleukosları Anadolu’dan çekilmeye zorladı. II. Eumenes, Pergamon Kütüphanesi’ni (şehrin akropolünün kuzeyinde yer alan) kurdu ve kütüphane 200.000’den fazla kitapla İskenderiye Kütüphanesi’ne rakip oldu.
BERGAMA PARŞÖMENİ İCAT ETMEDİ, SADECE ANADOLU’NUN DİĞER YERLERİNDEN DAHA FAZLA MİKTARLARDA ÜRETTİ.
Bergama, saygın bir kültür merkezi haline geldi ve Akdeniz dünyasının dört bir yanından kütüphanenin varlıklarına katkıda bulunan entelektüelleri ve sanatçıları, şehrin zengin vatandaşları gibi çekti. Kütüphanede birçok kitap kopyası yapıldığından, Mısır papirüsü değerli bir meta haline geldi, ancak İskenderiye özellikle rakip bir kütüphaneye malzeme sağlamakla ilgilenmediğinden, Bergama parşömen üretimini üstlendi. İngilizce parşömen kelimesi, aslında, Bergama’ya atıfta bulunan Latince pergamenumdan gelir, ancak popüler inanışın aksine, şehir parşömeni icat etmemiş, sadece Anadolu’nun başka yerlerinden daha büyük miktarlarda üretmiştir.
II. Eumenes ayrıca ünlü Zeus Sunağı’nı (bugün Bergama Sunağı olarak bilinir) sipariş etti. Bu sunak, yüksek kabartmalı etkileyici frizi ile Titanlar ve Olimpiya tanrıları arasındaki savaş olan Gigantomachy’yi tasvir etmektedr. II.Eumenes, Zeus Sunağı’nın inşa edildiği sırada Bergama akropolünü de yeniledi, Dionysos Tapınağı’nı inşa etti, Athena Tapınağı’nı inşa etti veya yeniledi ve ayrıca 10.000 seyirci kapasiteli yamaç tiyatrosunu genişletti ve geliştirdi.
II. Eumenes, diğer krallıklarla projeler ve diplomasi inşa etmekle meşgulken, II. Attalus orduya komuta etti ve Roma’ya sık sık ve popüler bir elçi oldu. Magnesia Savaşı’nda kuvvetlere komuta etti ve Pontus Krallığı’nı MÖ 179 dolaylarında yendi. MÖ 172’de, Roma’da II. Eumenes’in saldırıya uğradığı haberi Bergama’ya ulaştığında, II. Attalus hanedanlığı korumak için dul eşi Stratonice ile evlendi, ancak II. Eumenes zarar görmeden geldiğinde, onu boşadı ve iktidarı kardeşine geri verdi.
Aynı sadakati, II. Eumenes’in diğer prensliklerle yaptığı bağımsız müzakereler nedeniyle Roma’nın gözünden düştüğü ve onun yerine II. Attalos’u geçirmek istediklerinde de gösterecekti. II. Attalus teklifi reddetti, ancak MÖ 160’ta ortak yönetici olmayı kabul etti, ancak MÖ 159’da kardeşinin ölümüyle iktidarı ele geçirdi ve politikalarını ve şehirdeki iyileştirmelerini sürdürdü. Bu noktada, Bergama zirvedeydi ve krallığı yönetmekle ilgilenmeyen ve kendi çıkarlarını takip eden III. Attalus döneminde geliştirilmemiş olsa da sürdürüldü. III. Attalus, Roma’nın devlet işlerini halletmesine izin vermeyi tercih etti ve varisi olmadığı için, Bergama Krallığı’nı vasiyetinde Roma’ya bıraktı.
Resmi olarak, Attalid Hanedanlığı III. Attalus ile sona erer, ancak MÖ 133 dolaylarında, II. Eumenes’in gayri meşru oğlu olduğunu iddia eden bir Aristonicus, taht adını III. Eumenes aldı ve MÖ 129’da ezilen Roma’ya karşı bir isyan başlattı ve daha sonra Roma’ya eklenen Bergama Krallığı’nı sona erdirdi. Krallık dağıldı ve ilk başta, her prenslik, Roma yönetimi altında “Asya’nın özgür şehri” olarak bilinirken, Anadolu, başkenti Bergama olan Asya’nın Roma Eyaleti haline geldi.
Roma Dönemi
Roma Cumhuriyeti’nin ilk başta uğraştığı başka birçok mesele vardı, ancak daha sonraları Anadolu şehirleri üzerinde daha doğrudan kontrol uygulamaya başladı, vergilendirmeyi artırdı ve kişisel özgürlükleri kısıtladı. Sonunda, Pontus Kralı VI. Mithridates (hükümdarlık dönemi MÖ 120-63) tarafından Mithridatik Savaşlar (MÖ 89-63) olarak bilinen ve binlerce insanın hayatına mal olan bir isyan başlatıldı. MÖ 89 veya 88’de bir günde, 80.000’den fazla Romalı ve İtalyan, bugün Asya Vesperleri olarak bilinen bir olayda, Bergama da dahil olmak üzere Anadolu’daki şehirlerde katledildi. VI. Mithridates, MÖ 63 yılında Romalı general Büyük Pompey tarafından mağlup edildi ve yakalanmamak için kendi hayatına son verdi.
Roma’nın Anadolu’ya yönelik politikası, halkların bu politikalara karşı kızgınlığı gibi değişmeden devam etti. Romalı toprak sahipleri ve generaller, genellikle tazminat ödemeden halktan istediklerini aldılar ve Plutarch’a göre bunun ünlü bir örneği, Marcus Antonius’un (MÖ 83-30) VII. Kleopatra’ya (MÖ 69-30) verdiği bir hediyedir. MÖ 43 yılında, o zamanlar Bergama bölgesini kontrol eden Antonius, İskenderiye Kütüphanesi’ndeki kalıcı koleksiyon için Bergama kütüphanesinden 200.000 kitap verdi.
Akademisyen Lionel Casson’un belirttiği gibi, bu olayın gerçekleşip gerçekleşmediği, Romalıların Anadoluluların mülkünü nasıl gördüklerini açıklığa kavuşturmakla kalmayıp, İskenderiye’deki Kütüphane’nin MÖ 43 yılına kadar hala var olduğunu ortaya koyan hikâyenin antik çağda tekrarlanması kadar önemli değildir (Casson, 46). Antonius ve Kleopatra, MÖ 31’de Aktium Savaşı’nda Octavianus tarafından yenilgiye uğratıldıktan sonra, Augustus Caesar (hükümdarlık dönemi MÖ 27 – MS 14) taht adını aldı, Roma İmparatorluğu’nu kurdu ve bölgeleri revize ederek ve vergileri ayarlayarak Anadolu’daki gerginliğin bir kısmını hafifletti. Ayrıca Asya Eyaleti’nin başkentini Bergama’dan Efes’e taşıdı ve kütüphaneden alınan bazı kitapları iade ettiği söylenmektedir.
Roma İmparatorluğu altında, Bergama başlangıçta şehrin hem Trajan (MS 98-117) hem de Hadrian (MS 117-138) tarafından himaye edilmesiyle gelişti ve Kızıl Bazilika olarak bilinen yapıyı Mısır tanrıları İsis, Osiris, Serapis veya bu üçünden en az birine tapınak olarak sipariş edildiği düşünülüyor. Hıristiyanlığın biçimlendirici yıllarında bir noktada, Hera, Demeter, Athena, Dionysos, Zeus, Serapis için pagan tapınaklarının ortasında bir kilise ve şifa tanrısı Asklepius’a tıbbi bir kompleks / kutsal alan kuruldu. Roma imparatoru Diocletianus (MS 284-305) döneminde yazıldığı anlaşılan İncil’deki Vahiy Kitabı, Bergama’yı, genellikle Zeus’un Sunağı anlamına geldiği anlaşılan, ancak genel olarak şehre atıfta bulunabilecek olan “Şeytan’ın tahtı” ndaki putperest uygulamalardan ödün verdiği için azarlar.
Antik dünyanın en ünlü doktorları arasında (ve imparator Marcus Aurelius’un kişisel doktoru) bulunan Galen, MS 129’da Bergama’da doğdu ve İzmir, İskenderiye ve başka yerlerdeki eğitiminden sonra, MS 157’de Asklepius Kutsal Alanı’nda tıp pratiği yapmak için geri döndü. Şehir, MS 262’de bazı binaları yıkan bir depremden ciddi şekilde zarar gördü ve Bergama daha sonra yavaş bir düşüşe başladı. MS 663 civarında, şehir, onu yağmalayan ve devam ettiren Müslüman Araplar tarafından alındı ve daha sonra, Bizans İmparatorluğu döneminde, Osmanlı İmparatorluğu tarafından 1300 dolaylarında alınana kadar birkaç aksilik yaşadı, daha sonra daha da kötüleşti ve sonunda terk edildi ve unutuldu.
Sonuç
Bölge ilk olarak 15. yüzyılda, daha sonra da 18. yüzyılda artan ilgiyle Avrupa’nın dikkatini çekti ve ilk kazılar 19. yüzyılda başladı. Alman mühendis Carl Humann bölgeyi ilk kez 1864/1865’te bir yol çalışması sırasında ziyaret etti ve 1869’da özellikle bölgeyi kazmak amacıyla geri döndü. Zeus Sunağı’nın birçok parçasının yerel halk tarafından bir duvar inşa etmek için kullanıldığını ve diğer binalardan ve anıtlardan kalan parçaların fırınlarda yakıldığını bildirdi. Hhumann, 1878’de Alman ve Osmanlı hükümetleri tarafından alanın kazılmasıyla görevlendirildi ve sunağın yanı sıra pazar yeri girişi gibi alandaki diğer önemli yapılar, Osmanlı İmparatorluğu tarafından 1907’de Bergama Müzesi’ni açan Almanya’ya satıldı.
Almanya’nın Berlin kentindeki Bergama Müzesi, Bergama Sunağı, Pazar Yeri girişi ve antik Bergama’dan kalan diğer eserlere ev sahipliği yapmaya devam ederken, yukarıda bahsedilen bölge, Türkiye’de yer alan günümüz Bergama, her yıl binlerce ziyaretçiyi bir zamanların büyük şehrinin kalıntılarına çekiyor. 2014 yılında, antik Bergama’nın yeri UNESCO Dünya Mirası Alanı ilan edildi ve kazılar antik çağın en önemli şehirlerinden birinin tarihini ortaya çıkararak günümüze kadar devam ediyor.
Çeviri: Gamze Kamacı
Kaynak
World History