Cesur Galyalılar: Antik Avrupa’da Bir Yolculuk
Günümüz Fransa, Belçika, İsviçre ve İtalya’nın bazı bölgelerinin eski sakinleri olan Galyalıların hikayesi, Romalı fatihleri tarafından genellikle gölgede bırakılan bir uygarlığa büyüleyici bir yolculuk sunuyor.
Günümüz Fransa, Belçika, İsviçre ve İtalya’nın bazı bölgelerinin eski sakinleri olan Galyalıların hikayesi, Romalı fatihleri tarafından genellikle gölgede bırakılan bir uygarlığa büyüleyici bir yolculuk sunuyor. Roma’nın zorlu düşmanları olarak ortaya çıkan Galyalılar, kendilerine özgü Kelt kültürleriyle tarihte yadsınamaz bir iz bırakmışlardır. Çoğunlukla vahşi savaşçılar olarak hatırlansalar da çok daha fazlasıydılar. Karmaşık bir toplumsal yapıya, zengin sanatsal geleneklere, gelişmiş metalürjiye ve mutlak bir ton altına sahiptiler! Tarihin onlara verdiğinden daha gelişmiş olsalar da yine de Roma’nın kudretine yenildiler. Onlarınki bir cesaret, entrika ve direnç öyküsüdür ama aynı zamanda uyarıcı bir öyküdür – bölünmüş bir ev ayakta duramaz.
Galyalıların Kısa Tarihi
Etnik adları olan “Galli”, “güç” veya “yetenek” anlamına gelen Keltçe “gal” kökünden gelen eski bir halk olan Galyalılar, zengin ve karmaşık bir tarihe sahiptir. Sezar’ın kendisine göre (Galyalılar söz konusu olduğunda şaşırtıcı bir bilgi kaynağıdır), Galyalılar kendi dillerinde kendilerini Celtae olarak adlandırırken, Romalılar eşanlamlı olarak “Galli” kelimesini kullanmışlardır. İlginç bir şekilde, İngilizce “Gaul” terimi, Galya etnoniminden Volcae’den türetilen ve daha sonra ortaçağ Cermen dillerinde Keltçe ve Romanca konuşanları kapsayan Cermen “Walhaz ”dan gelmektedir.
Galya kültürü M.Ö. ilk bin yıl boyunca Urnfield, Hallstatt ve La Tène kültürleri gibi önemli kültürel aşamalara tanıklık ederek gelişmiştir. Yunan, Etrüsk ve Roma uygarlıklarından gelen etkiler, özellikle Akdeniz bölgesinde Galya toplumunu şekillendirmeye başlamıştır.
Galyalılar, MÖ 5. yüzyılda Orta Fransa’dan Akdeniz kıyılarına göç ederek tarihte iz bırakmaya başladılar. Galyalı yerleşimciler MÖ 4. yüzyılda Po Vadisi’ni işgal etmiş, Roma kuvvetleriyle çatışmış ve hatta Sicilya’nın güneyine kadar akınlar düzenlemişlerdir. Bundan sonra gözlerini Balkanlar’a ve özellikle de Yunan devletlerine diktiler.
Balkan Savaşları
Galyalılar uzun süre Balkanları ele geçirmeye çalıştılar. Bu girişimler, Balkanların büyük bir kısmının sürekli savaş halinde olan rakip kabileler tarafından yönetildiği (Galyalılardan çok da farklı olmayan) bir dönem olan MÖ dördüncü yüzyılda başladı.
Galyalılar, İlliryalıların (Batı Balkanlar’da merkezi olmayan kabile yapıları ve savaş, denizcilik ve ticarette yetenekli olmalarıyla tanınan bir halk) Yunanlılara karşı uzun süreli bir savaş yürüttüğü bir zamanda saldırmaya karar verdiler. Büyük İskender’in önderliğindeki Yunanlılar Keltler için çok güçlüydü ancak sürekli savaş İliryalıları batı kanatları boyunca zayıf bırakmıştı.
İlk Balkan seferi Galyalılar için dikkate değer bir başarıydı. Keltlerin eline geçen ilk Balkan kabilesi, Morava vadisi merkezli güçlü Illyric Autariatae idi. İskender’i üzmek istemeyen Galyalılar, MÖ 335’te büyük lidere saygılarını sunmak ve Makedonya’ya saldırma planları olmadığını açıkça belirtmek için diplomatlar gönderdiler.
Bazı tarihçiler bunun zekice bir taktik olduğunu düşünmektedir. MÖ 335 yılında Makedonlar Trakyalılarla savaş halindeydi ve dikkatleri oldukça dağınıktı. Galyalıların saygılarını sunmak yerine Makedon ordusunu ölçüp biçtikleri öne sürülmüştür. Bu mantıklıdır çünkü İskender’in ölümünden kısa bir süre sonra Kelt orduları Balkanlar’a geri dönerek sadece Makedonya’yı değil Yunanistan’ın geri kalanını da tehdit etmiştir.
Bu ikinci seferin sonuçları karışıktı. Galyalılar ve diğer Keltler ilk başta başarılı olsalar da birkaç Yunan şehir devletinin bir araya gelerek onlara karşı koymasıyla püskürtüldüler. Sefer, Galyalılara Orta Anadolu’ya yerleşecekleri Küçük Asya’ya güvenli geçiş izni verilmesiyle sona erdi. Galyalılar orada kendi toprakları olan Galatya’yı kurdular ve bu da daha sonra Galatya Savaşı’na yol açtı.
Galya’nın Yunanistan’a ilk gerçek istilası MÖ 279 yılında gerçekleşti. Bu işgal sırasında Makedonları yenerek kralları Ptolemy Keraunos’u öldürdüler. Bunu takiben Galyalılar zengin Makedonya kırsalından yağmalayabildiklerini yağmaladılar ancak müstahkem şehirlerden uzak duracak kadar akıllıydılar. İlk istila Makedonyalı General Sosthenes’in bir ordu toplayıp Galyalı lider Bolgius’u savaşta yenmesiyle sona erdi.
Galyalılar tekrar denemek için çok beklemediler. Başka bir lider olan Brennos önderliğinde MÖ 278’de bir kez daha istila ettiler. Galyalılar Thermopylae’de koalisyon halindeki Yunan ordusuyla karşılaştıklarında ağır kayıplar verince istila kötü bir başlangıç yaptı. Ancak Herakleialılar imdatlarına yetişti ve iki kuvvet Thermopylae’nin etrafındaki bir dağ yolunu kullanarak Yunan ordusunun etrafından dolaştı ve onları kuşattı, tıpkı Perslerin MÖ 480’de meşhur Thermopylae Savaşı sırasında yaptığı gibi.
Galyalılar ilk kayıplarını telafi ettiler ve bu taktik onların birleşik Yunan kuvvetlerini yenmelerini sağladı. Galyalılar zaferlerinin ardından doğruca Delphi hazinesindeki zenginliklere yöneldi. Onlar oraya vardığında, Yunanlılar ordularını yeniden toplamışlardı. Galyalılar bu kez zekice hileler yapmadan çok daha az başarılı oldular ve yeni Yunan ordusu ilerleyişi püskürtmeyi başardı. Artık geri planda kalan Galyalılar defalarca geri çekildi ve kayıpları arttı.
Nihayetinde, ikinci istila tamamen başarısızlıkla sonuçlandı. Galyalılar Yunanistan’dan tamamen sürüldü ve ordularının çoğu öldürüldü. Liderleri Brennos, Delphi’deki çatışmalar sırasında ağır yaralandı ve yakalanmak yerine intiharı seçti. Bu, gelecek şeylerin bir uyarısıydı – Galyalılar her zaman birleşik düşmanlara karşı mücadele edeceklerdi.
Galatya Savaşı
MÖ 278’de Bitinya Kralı I. Nikomedes, kardeşine karşı giriştiği hanedanlık mücadelesinde Balkanlar’daki Galyalı yerleşimcilerden yardım istedi. Üç kabileden -Trocmi, Tolistobogii ve Tectosages- oluşan yaklaşık 10.000 Galyalı savaşçı erkek, eşit sayıda kadın ve çocukla birlikte bu çağrıya cevap verdi.
Ancak MÖ 275 yılında Selevkos kralı I. Antiokhos tarafından yenilgiye uğratılınca umutları kırıldı. Selevkos savaş fillerinin görüntüsü Galatların cesaretini kırmış ve istila hareketleri durdurulmuş olsa da daha fazla çatışmayı önlemek için Anadolu’daki Helenistik devletlerden haraç talep etmeye devam etmişlerdir.
Bu Galyalılar için yeni bir akım başlattı – paralı askerlik. MÖ 270 yılında 4.000 Galat, Mısırlı Ptolemaios II Philadelphus tarafından paralı asker olarak kiralanır. Ancak, iddiaya göre hırsları Mısır’ın kendisini ele geçirmeye yöneldi ve Ptolemaios onları Nil’deki ıssız bir adaya bıraktı.
Aksiliklere rağmen Galatlar önemli bir güç olarak kaldılar ve Ptolemy IV Philopator yönetiminde MÖ 217’de Raphia Savaşı gibi zaferlere katıldılar. Yine de, özellikle MÖ 241’de Bergamalı I. Attalos’a karşı yapılan Caecus Nehri Savaşı’nda yenilgilerle de karşılaştılar.
Galatlar MÖ 189’da Gnaeus Manlius Vulso tarafından yenilgiye uğratıldıktan sonra bile Küçük Asya için tehdit oluşturmaya devam ettiler. Mithridatik Savaşları’nda Roma’yı destekleyip sonunda özgürlüklerine kavuşana kadar Pontus egemenliği altında talihleri dalgalandı.
MÖ 64 yılında Galatya, Deiotarus’un baskın bir figür olarak ortaya çıktığı bir Roma müşteri devleti haline geldi. 6. yüzyıla gelindiğinde Galat dili Orta Anadolu’da varlığını sürdürüyor ve Galyalıların bölgedeki kalıcı mirasını işaret ediyordu.
Roma Savaşları
Pön Savaşları başladığında Galyalılar ölümcül paralı askerler olarak isim yapmışlardı. İkinci Pön Savaşı (MÖ 218) sırasında kötü şöhretli Kartacalı General Hannibal İtalya’yı işgal ederken Galyalı paralı askerlerden yoğun bir şekilde yararlandı.
Bu paralı askerler yeteneklerini kanıtlamış ve Hannibal’ın en çarpıcı savaşlarından bazılarında, özellikle de Cannae savaşında önemli roller oynamışlardır. Bu başarılarla birlikte zenginlik ve refah geldi ve Galyalılar hızla güçlendi.
MÖ ikinci yüzyılda güçlü Yunan kolonisi Massilia’yı (bugünkü Marsilya) tehdit etmeyi başardılar. Koloni, Roma Cumhuriyeti‘nden yardım istemek zorunda kaldı ve bu da Romalıların MÖ 125’te devreye girmesine ve nihayetinde MÖ 121’de tüm bölgeyi fethetmesine yol açtı.
İlgili Yazılar
Ne yazık ki Galyalılar için refah dönemi aniden sona ermek üzereydi. MÖ 58 yılında Julius Caesar Galya halklarına (Fransa, Belçika, Almanya ve İsviçre) karşı topyekûn bir saldırı olan Galya Savaşlarını başlatmaya karar verdi. Galyalılar paralı askerler olarak isim yapmış olabilirler ama Roma ordusuyla boy ölçüşemezlerdi.
Sezar’ın savaşı iki nedenden dolayı başlattığına inanılır. Birincisi Roma’daki itibarını artırmaktı. Sezar o sırada konsüldü ve bir konsülün kendini kanıtlamasının en iyi yollarından biri başarılı bir askeri seferdi.
İkincisi, Sezar’ın paraya çok ihtiyacı vardı. O zamana kadar Sezar’ın hatırı sayılır miktarda borcu birikmişti ve bunları ödemesi gerekiyordu. Galya’nın yağmalanmaya hazır olduğunu ve başarılı bir savaşın sadece borçlarını ödemekle kalmayıp Roma’yı çok daha zengin edeceğini fark etti.
Savaş yedi yıl sürdü ve MÖ 51’de sona erdi. Savaş Sezar ya da Roma ordusu için özellikle zor bir savaş değildi – Galyalıların korkutucu ünü düşünüldüğünde bu şaşırtıcı gelebilir. Galyalıların acımasız savaşçılar olduğu ve ordularının toplu halde Roma’ya denk olduğu doğrudur. Peki, yanlış giden neydi?
Roma ordusunun en güçlü yanlarından biri, Galyalılarda eksik olan birliktelikti. Sezar bu zayıflığı gördü ve bunun üzerine oynayarak MÖ 52’deki Alesia Savaşı’nda Galya’nın kaderini belirleyen bir kan banyosuna yol açtı.
Bu savaşta kazandıkları zaferin ardından Romalılar Galya’nın tamamını ele geçirerek imparatorluklarına kattılar. Yeni bölge o kadar zengindi ki, Romalıların ele geçirmesinin ardından altın fiyatları %20’ye varan oranlarda düştü ve Sezar her zamankinden daha güçlü hale geldi. Galya kralı Vercingetorix’in halkını birleştirmek için gecikmiş bir girişimi çok geç oldu ve kısa süre sonra yeni bir Galya-Roma kültürü ortaya çıktı.
Galya Kültürü: Sosyal Yapı
Druidler Galya toplumunda önemli bir rol oynamıştır. Sadece dini liderler değil, öğretmenler, yargıçlar ve geleneksel bilginin koruyucuları olarak da görev yapmışlardır. Galya’nın güç yapısında ne kadar yukarı çıkılırsa çıkılsın Druidlerin varlığı hissedilir. Dini törenler, ruhani inançlar ve kültürel uygulamalar da dahil olmak üzere Galya yaşamının çeşitli yönleri üzerinde hatırı sayılır bir etkiye sahiptiler.
Druidlerin önemi dini konuların ötesine uzanıyordu; aynı zamanda şeflere ve liderlere danışman olarak hizmet ediyor, yönetim, diplomasi ve savaş konularında tavsiyelerde bulunuyorlardı. Bilgelikleri ve otoriteleri saygı uyandırırdı ve kararları Galya toplumundaki siyasi olayların gidişatını etkileyebilirdi.
Druidlerin yanı sıra, erken dönem Galya siyasi sisteminin geri kalanı şaşırtıcı derecede karmaşıktı. Galya toplumu, her biri Sezar’ın “pagi” olarak tanımladığı bir ya da daha fazla küçük sosyal yapıdan oluşan kabilelerden oluşuyordu.
Bu kabileler başlangıçta bireysel krallar ve bir ihtiyar heyeti tarafından yönetiliyordu. Daha sonra bu kralların yerini çoğunlukla yıllık olarak seçilen hakimler almıştır. Aedui gibi krallarını koruyan kabileler, yaşlılar tarafından belirlenen kurallar aracılığıyla güçlerinin kontrol altında tutulmasını sağladılar.
Kabile toplulukları Romalıların civitates – “süper kabileler” olarak adlandırdığı daha büyük grupları oluşturuyordu. Romalılar Galya’yı ele geçirdikten sonra bu süper gruplar Romalıların bölgeyi kontrol etmek için kullandıkları idari grupları oluşturdu. Bu yurttaşlıklar, Fransız Devrimi’ne kadar kullanılmaya devam etmiş, daha sonra da departman sistemiyle değiştirilmiştir.
Bu sosyal yapı küçük ölçekte Galyalılar için iyi işledi ve bireysel kabileler nispeten istikrarlı olma eğilimindeydi. Ancak bölge bir bütün olarak sık sık bölünüyor, çeşitli gruplar sürekli birbirleriyle savaşıyordu. Sadece Sezar’ın istilası gibi acil durumlarda, tüm kabileleri bir arada tutmaya çalışan tek bir birleştirici ortaya çıkıyordu. Bu kısa vadede işe yarasa da bu kabile ittifakları sonunda her zaman dağılırdı.
Din
Kelt dostları gibi Galyalılar da çok tanrılı bir dine sahipti ve tanrıları bölgeden bölgeye değişiyordu. Bu tanrılar hakkında bildiklerimizin çoğunu arkeolojiden ve çağdaş Greko-Romen kayıtlarından öğreniyoruz.
Galyalıların genellikle her kabilenin tanrısı ve ölülerinin tanrısı (en yaygın olarak tanrı Toutalis olarak bilinir) olarak tapınılan bir baba tanrıya taptıkları görülmektedir. Ona genellikle diğer birçok dinde olduğu gibi toprak ve bereketle ilişkilendirilen bir ana tanrıça eşlik ederdi (ona genellikle Matrona denirdi). Bu ana tanrıça bazen de bir savaş tanrıçasıydı ve Galya topraklarının koruyucusu olarak görülürdü.
Bu iki figürün yanı sıra, bir diğer önemli tanrı da gök gürültüsü ve boğa ile ilişkilendirilen bir gök tanrısı (Taranis) gibi görünmektedir. Zanaatlarla ilişkili olanlar gibi daha az savaşçı tanrılar da vardı, örneğin demirci tanrı Gobannos. Bazı tanrılara her bölgede tapınılırken, sayısız diğer tanrı daha yereldi.
Yunanlılar ve Romalılar Galyalıların reenkarnasyona inandıklarını yazmışlardır. Tarihçi Diodorus, ruhların belli bir süre sonra, muhtemelen öbür dünyada iyileştikten sonra yeniden dünyaya geldiğine inandıklarını iddia etmiştir. Ölü gömme adetleri de bu inancı yansıtıyor gibi görünmektedir.
Daha önce de belirtildiği gibi, din bir rahip sınıfı olan druidler tarafından kontrol ediliyordu. Gournay-sur-Aronde’deki tapınak gibi yerlerde hayvan kurbanı (çiftlik hayvanları) gerçekleştirdiklerine dair kanıtlar vardır. Bu kurbanlar iki şekilde gerçekleşiyordu: hayvanın çürütüldüğü ya da yakıldığı bütün kurbanlar ya da kurbanın tapınanlar ve tanrılar arasında paylaşıldığı şölenler.
Yaşam Tarzı
Galyalılar barbar benzeri savaşçılar olarak ün yapmış olsalar da arkeolojik kanıtlar bunun aksini göstermektedir. Bölgede 200’den fazla Roma öncesi döneme ait maden bulunmuştur ve bu da onların paralı asker olarak yaptıkları işler dışında da zengin olduklarını göstermektedir. Bu durum, altın sikkeler ve altın eserlerden oluşan büyük keşiflerle desteklenmiştir.
Ayrıca, Bibracte, Gergovia, Avaricum ve Maching gibi yerlerde Sezar tarafından oppida olarak adlandırılan oldukça gelişmiş nüfuslara sahip oldukları bilinmektedir. Kanıtlar bu bölgelerin nispeten medeni ve olağanüstü zengin olduğunu göstermektedir. Romalı tüccarlarla ticaret yapmışlar ve en başarılı kabileler Galya savaşlarından önce Roma ile ittifak kurmuşlardır.
Bu zenginlik, Hallstatt kültürü (MÖ 1200-450) ve La Tene kültürü (MÖ 450-1) olarak ikiye ayrılabilecek Galya sanatına da yansımıştır. Her ikisi de karmaşık metal işçiliği kullanmış ancak farklı stil ve motifler kullanmışlardır. Bronz, demir ve altınla yapılan La Tene metal işçiliği özellikle etkileyiciydi ve Galyalı metal işçilerinin çağlarının usta zanaatkârları olduğunu gösteriyordu.
Sonuç
Galyalılar, canlı kültürleri ve dirençli ruhlarıyla antik Avrupa’nın dokusunda belirgin bir iz bırakmışlardır. Kelt geleneklerine dayanan kökenlerinden Akdeniz uygarlıklarıyla karşılaşmalarına kadar Galyalılar dinamik ve çok yönlü bir toplumu temsil ediyorlardı. Fetihler, ittifaklar ve kültürel alışverişler yoluyla Roma öncesi Avrupa’nın manzarasını şekillendirdiler.
Diğer pek çok uygarlıkta olduğu gibi, onların etkileyici uygarlığı da sonunda antik Roma gibi bir güç merkezine teslim oldu. Tüm zenginliklerine ve korkutucu ünlerine rağmen, üzücü gerçek şu ki Galya’nın bölünmüş kabileleri Roma’nın gücüne karşı koyamadı. Bugüne kadar mirasları devam etmektedir ve tarih, bir toplum olarak onlara verdiğimiz değerden çok daha ileri olduklarını göstermektedir.
Çeviri: Bünyamin Tan
Bizi takip edin ve paylaşın
0
20
20
Kaynak
Ancient-Origins
